L’età migratoria ridisegna le mappe concettuali: si richiedono capacità a muoversi e collocarsi velocemente nell’analisi; di cedere il tempo informativo e computazionale dell’indicativo a vantaggio di un congiuntivo del possibile che obbliga a interagire con gli accadimenti, aprendo il pensiero alle infinite possibilità ancora non esplorate. Sempre più si avvertirà il bisogno di pensiero aperto, di menti ermeneutiche, capaci di favorire narrazioni, integrazioni. E cio che offre buone chances a quei luoghi dove il sostrato antropologico si è costruito sul confronto, lo scambio, la reciprocità.

Molti degli interventi di questo primo numero dei “Quaderni” di Comunicazione, luogo pubblico di identità del neonato corso omonimo dell’Università di Lecce, intervengono su questi temi aperti alla riflessione contemporanea. Tutti hanno in comune, pur nella diversità dei tratti e dalla diversa accentuazione di tono, una dialettica aperta tra locale e globale.

Scrivono:

Alberto Abruzzese, Luigi Barone, Ennio Capasa, Vincenzo Cicchelli, Stefano Cristante, Ferruccio De Salvatore, Antonella Epifanio, Giovanni Fiorentino, Enzo Fischetti, Carlo Formenti, Annalisa Gentile, Lorenzo Gorgoni, Gian Maria Greco, Fabio Ingrosso, Vito Luperto, Roberta Maci, Piero Manni, Miriam Mariano, Francesca Martucci, Mario Morcellini, Pantaleo Pagliula, Cathèrine Peugeault, Federico Pirro, Mauro Protti, Ornella Quarta, Fernanda Rizzo, Andrea Sanità, Angelo Semeraro, Alessandro Simonicca, Francesco Spada, Luigi Vaccari, Edoardo Winspeare.

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Emozioni, sentimenti, passioni invadono le scienze sociali e richiedono attenzioni nuovi investimenti teorici.

La comunicazione che di desiderio si alimenta non può ignorarli. Cos’altro del resto è la comunicazione se non desiderio, movimento verso, attraversamento, nella speranza che qualcuno accolga e rilanci? Cos’altro trasmette se non propensione partecipativa?

Su questi temi riflette questo fascicolo tematico, tra archeologia platonico-aristotelica e macchinismo edipico (e antiedipico) in cui il desiderio è irretito.

Lo slancio teorico racchiuso nei diversi contributi trova un suo asse di lettura nel desiderio di cogliere la forza trasformativa dell’umbildung, in grado forse di indicare altre possiblità al mondo globalizzato nel disordine dell’oeconomicus, portatore d una incontrastata neoideologia dei (falsi) bisogni.

E’ educabile il desiderio perchè non diventi bramosia distruttiva? E’ riconducilbile il glutinum mundi dell’oeconomicus a proporzioni e ruoli più ragionevoli rispetto alle altre sfere delle attività umane? Da diverse angolazioni disciplinari si interrogano e discutono i professori e i primi laureati della laurea triennale di recente istituzione raccolti nella koinè comunicativa dell’Università di Lecce.

Scrivono:

Luigi A. Armando, Egle Becchi, Stefano Cristante, Valentina Donno, Sergio Duma, Giovanni Fiorentino, Guglielmo Forges Davanzati, Carlo Formenti, Carlo Gelosi, Mauro Ingrosso, Albarosa Macrì Tronci,Miryam Mariano, Paolo Pellegrino, Mimmo Pesare, Angelo Semeraro.

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Essendo lontani gli orizzonti di pace, l’hegeliana lotta per il riconoscimento si trova ora a dover rinegoziare uno spazio etico-politico per arginare le conseguenze funeste del furore guerriero, in attesa che possa nuovamente affermarsi quel kantiano rispetto di sè che non può darsi senza il rispetto e l’onore dell’altro, anche quando nemico.

Un’etica del conflitto, in attesa che maturino le condizioni per un’etica del riconoscimento, non può che esigere relazioni guridiche in grado di lenire la perdita dei più alti valori di civiltà che pure l’umanità ha conosciuto non solo nello spazio del moderno, ma anche nel fondo più arcaico della sua storia.

Scrivono:

Nello Barile, Cosimo Caputo, Stefano Cristante, Sergio Duma, Giovanni Fiorentino, Guglielmo Forges Davanzati, Carlo Formenti, Anna Gentile, Stefano Mangia, Alessio Pepe, Mimmo Pesare, Livio Romano, Antonio Santoni Rugiu, Angelo Semeraro.

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